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吴维之风,山高水长

朱留心

  炎黄子孙,不论地位尊卑,皆有承传文化之使命,是故孔子设杏坛,课三千之众,“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”孔子伟大精神和不灭之光辉,从《论语》一字一句中迸发。

  自孔子后,中国文人以各种形式力尽弘扬中华文化之事,余秋雨说:“我是文化人,我的生命属于文化,我活在世上一项重要的使命就是接受文化和传递文化。”

  余秋雨以写作传递文化,吴维以绘画传递文化。

  他将自己的传播文化的激情在峥嵘岁月之中燃烧,这束光灿灿的火炬,越来起受到世人的景仰!

  他的画中,文化气息从一点一画中散发,凝成高古、浑厚、典雅、清新之象。朴实纯正之中生机盎然,虽扑朔变幻却不失雍容大度之风规,华美的格调之中蕴含着一种清刚品质。

  观其构图:简洁明快,丛树无论高低,一律挺拔劲健,岩石不分大小,全是潇洒磊落,溪瀑或曲或直,莫不清爽可掬,白云时卷时舒,俱是从容不迫。近景、远景有序不絮,情感、笔墨交融互湛。既合传统文化之正脉,又谙时代生活之节奏,尤其难能可贵的是,他用深刻的生活体验去融化传统文化的精髓,创造出一种自己的笔墨语言形式,因此使画气韵生动、独具风格。他的创造,说得再具体一点就是将元代王蒙之牛毛皴,赋予刚正挺健之风骨,使细微之笔有了生命的强劲律动。使简练之划有了人格的象征。就文化意义而言,遥接宋元、传承书写之法,秉承中国画之笔墨表现深旨;就生活意义而言,讴歌弱势群体之达观与坚强,体现其骨子里的英雄气概。正是这二者的完善结合,使他的皴法远远脱离牛毛皴而成为另外一种皴法,暂无恰当之语以定性,姑且名之曰:“硬牛毛”以别于王蒙之“软牛毛”。

  石涛说:“笔之于皴也,开生面也。”吴维画别开生面,在于山峰古雅秀出,林木苍劲挺立。而山峰之韵致又来自其皴,皴之妙得力于用笔。

  吴维用笔简劲放纵,如钢锥入布,举重若轻,笔迹虽细而力气不减,劲道虽强而方向多变。凝重之中有飘逸,机变之中含直爽,沉着痛快,风神齐备。一笔横阵,自有担当。昂首直入,一笔顶万笔;随意生发,万笔归一笔。此深得书法锥画沙之风旨,米芾说:“得笔,迹如发亦圆,不得笔,粗如椽亦扁。”有体积之感谓之圆。不圆,笔无张力,无张力笔浮在纸上,如草蛇灰线,画入俗流,总不耐品。吴维得笔,故笔有精神,物象有品质,画有气骨。

  绘画气息高华在于用墨。观吴维之画,浓墨烟蕴华滋,淡墨玲珑剔透,浓淡自然渗化,交相辉映,哄托出一派和美雅静的气象。观而思游,游而思居,读之心旷神怡,合卷神驰万里。

  他用墨特点有三:一是少皴多擦以淡墨营造气氛,以浓破淡,便混沌中放出光明,含蓄中展现出精神。

  二是惜墨如金,恰到好处。他用墨从容淡定、优雅大度。多时如倾盆大雨,扑天盖地而来,点点滴滴,形形色色,相聚相积处密不透风,构成了鲜活生动的物象。少时,如晨星映天,虽寥寥而不减光辉,画有空疏处却一笔不施,使疏密对比而增加生机。细品方知惜墨如金处自有深意。

  三是墨点既为物象服务,成为其构成中之有机元素,而又有独立成趣之妙,给人以遐想空间,使之从绘画元素升华到文化元素,从艺术审美拓展到人生价值思考。古人说:“人品不高,用墨无方。”此言大有哲理,人生有所为,有所不为。为之则多多益善,不为则分毫不取。为人如此,用墨亦如此。二者虽道不同,然为同一性情所持,故亦同一理也。

  简洁的构图,简洁的笔墨,却妙织成一股具有崇高精神的意境,既与古之志仁人朴实方正、博大含茹之价值取向一脉相承,又与时俱进,体现当代人的气质,透出一股包容开放的宽阔胸襟。

  不识吴维者,只知吴维因画名。识吴维者,知其不特以画名,其筹资办学,传道授业解惑之举,亦受人景仰。他用高尚的品格、渊博的绘画知识陶冶、感染和教育莘莘学子,虽艰辛备尝,却甘之如饴!作为文化人,能得英才而育之,通过自己的努力和后起之秀的接力使中华文化全面传承并使之发扬光大,使精神和文明的积淀代代丰厚,亦是人生一大乐事。此之善举,远过一画之功。吴维心系中国教育事业,尤对偏远地区农家子弟时时牵肠挂肚:2008616日,他将自己用心血凝成的精品画作捐献给济宁市任城区喻屯镇九子集小学,拍得人民币数百万元,该校为答谢他的深情厚意,以“吴维小学”而命名,此足证社会对他推重之程度。

  吴维以画为山川代言,以山川为己代言,他画中人格境界和现实生活中人格境界一样,博爱澄明,深沉之中有豪放,平和之中有激越。他办学、助学之品操情怀正是千古文人以振兴中华为己任之品操和情怀,而这种品操和情怀又被他用笔墨语言表现在绘画之中,不细读其画、细品其人不能洞彻其可贵之处。

  人最宝贵的是生命,生命属于人只有一次,当生命燃烧出灿烂的光辉照亮他人的时刻,也是生命最有价值的时候。正是千千万万个象吴维这样为照亮他人、照亮社会、照亮历史燃烧自己的生命不断发出光和热,中国五千年的文明才光芒万丈、辉煌而富有生命力。

  吴维之风,山高水长。

 

 

 
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