一、杜甫草堂真假？
答：是真的，唐代诗人杜甫在四川成都时建的，现在安好依在，是个旅游景点。
二、杜甫草堂文案？
1、
前世约定，跨越千年，顶礼膜拜。
仲夏八月，酷暑炙热。我接到神灵给予的一份惊喜，前往成都出差十日。
揣着赴约远方的梦，出发前向母亲吐露心思。江西――四川，吉安――成都，地图上找，线路曲折。火车飞跑，跨越几省，湖南，湖北，湘江，长江。路远迢迢，千里万里，山高水长，海阔天高。母亲讲，去吧，机会难得。若不，后悔莫及。
2、
成都，诗人杜甫草堂所在。很多人几乎从呀呀学语开始，念诵着杜甫的诗歌长大。在“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”中感受千娇百媚的大自然美景。后来，又在“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的豪迈气息中，感受字里行间洋溢着青春蓬勃的朝气。杜甫先生的诗，其内容寄意深远，风格豪逸，意象深长，格律朗朗，韵味郁浓。“八月秋风风怒号，卷我屋上三重茅”。南村一群孩童“欺我老无力”，“公然抱茅入竹去”。直到，诗人的胸襟开阔，雄心壮志济世豪情展现出来，愿望美好，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
夏夜，枕着列车上的摇篮轻曲，渐入梦乡。恍惚中，诗人踏着午夜草露而来，又趁着晨曦，匆匆赶路。 他带着妻儿老小，北来南往，四海为家，清贫的家当，唯占小船角落。诗人的眸光，在虚幻的意念中闪现。他的诗，长一句，短一句，远一行，近一行，像一组组跳动的音符，在云间缓缓流泻，诉说悲壮而凄美的命运故事。
成都，“子美”老翁草堂，草堂茅屋，茅屋柴门，诗史堂，苦竹，腊梅，与千首诗歌同在。诗人的命运与黎民百姓的命运紧密相联。深邃的目光，清瘦的背影，单薄的身骨，长袍青衫，稀薄胡须，与唐时日月生辉，随风飘逸。草堂，铮铮铁骨般诗人抛掷一颗心，附在他伟大魂魄之上。人说，他不是人，是忧郁或忧患的诗圣，他的诗，是中华民族文化宫殿里的灿烂瑰宝。
三、杜甫草堂简介？
杜甫草堂(成都杜甫草堂博物馆)位于四川省成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，称“成都草堂”。 杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。其中的《闻官军收河南河北》现已成为不少地区学生必学课。草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。 杜甫当年来到成都时，觉得成都景色宜人，便在此定居，自己建立了杜甫草堂，由于当时贫穷，他还写了不少诗来向当地的社会名流索要一些花草树木，自己亲手栽培，他看上了浣花溪旁的一块宝地，便依溪建。
四、怎么去杜甫草堂，杜甫草堂在哪里/怎么坐车？
成都杜甫草堂博物馆位于四川省成都市青羊区青华路37号，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。草堂占地面积近300亩，完整保留着明弘治十三年（公元1500年）和清嘉庆十六年（公元1811年）修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。 博物馆是首批全国重点文物保护单位，首批国家一级博物馆，全国古籍重点保护单位，国家AAAA级旅游景区，是中国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地，年游客量达百万余人次。到达成都杜甫草堂博物馆的城市公交线路众多，有19路、35路、58路、82路、151路、165路、170路、309路、319路。博物馆还具有自己的旅游专线，分别是杜甫草堂―武侯祠、杜甫草堂―金沙遗址、杜甫草堂―永陵。
五、杜甫如何居住入杜甫草堂？
为了躲避安史之乱。
详细：成都杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。
公元759年冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右 (今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。
次年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。
第二年春天，茅屋落成，称 “成都草堂”。
他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。
他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。
六、杜甫为什么去杜甫草堂？
因为杜甫穷，故在草堂居住，草堂因杜甫居住才叫杜甫草堂。
七、成都草堂北路是不是杜甫草堂？
成都草堂北路不是杜甫草堂，它只是杜甫草堂附近的一条街道。
八、杜甫草堂何时叫少陵草堂？
因为杜甫号少陵野老啊，然后杜甫在成都又有一个草堂，所以说就叫杜甫草堂或者叫少陵草堂啊。
九、杜甫草堂的对联？
1、万里桥西宅，百花潭北庄。
——出自唐杜甫《怀锦水居止二首》
意思是：万里桥西边的宅院，百花潭北边的庄子。点明了草堂的地理方位。
2、万丈光芒，信有文章惊海内；千年艳慕，犹劳车马驻江干。
——由明人何宇度所撰书
意思是：先生的大作确实称得上光芒万丈，可以震动海内，因此千年之后人们仍然怀着景仰倾慕的心情，乘车骑马来到浣花溪畔，瞻仰草堂故址。
3、异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客。
先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。
——由清代大学者顾复初所撰写
意思是：顾复初说自己与杜甫虽然生于不同的时代，但没有遇到明君，落魄失意的遭遇完全一样。杜甫漂流到四川，作为幕僚，空有一腔的抱负。杜甫虽然没有遇到明君，壮志未酬，但总算留下了一处长存天地之间的美好草堂，受到后人的凭吊瞻仰。
4、荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤。
——出自清代四川学政何绍基的对联
意思是：在成都荒郊茅屋居住的杜甫是千古不朽的，将宋代陆游和黄庭坚配祀在祠堂内，是因陆游和黄庭坚的诗歌创作风格和精神都深受杜甫影响，并取得了很高的成就，若是祠堂里只有杜甫，不免有些孤独，有志同道合的人陪伴，诗人便有了心灵的慰藉。
5、草堂留后世，诗圣著千秋。
——1957年朱德撰写
意思是：成都草堂永远留存后世，受人瞻仰；杜甫的诗歌昭著千秋，流芳百世。
十、何绍基杜甫草堂典故？
四川学政何绍基因杜甫、高适“人日”唱和典故，便特地于“人日”来到草堂祭拜诗圣杜甫，题就“锦水春风公占却，草堂人日我归来”，此联一出，文人墨客竞相效仿，以至于每年群贤少长，齐聚草堂，吟诗作对，凭吊诗圣，“人日游草堂”的风俗也就此流传。
“锦水春风公占却，草堂人日我归来”，每年人日，凭吊诗圣，赏梅祈福，是成都市民新春的重要文化活动之一。自1992年杜甫草堂博物馆首场恢复“人日游草堂”活动后，至今已成功举办了二十九届，“人日游草堂”现已成为四川省非物质文化遗产项目。今年因疫情防控需要，杜甫草堂没有举行大型的人日游草堂线下活动，通过线上敬献梅枝邀请市民参与人日祭拜，致敬杜甫
